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臺灣道法壇儀式豐富且多樣，傳統的法事安排和行科演法無不「如法行儀」的遵照師父的教導。近年因網路媒體的活絡，資訊的交流發達和取得容易，為道壇帶來一定的刺激。蘆洲顯妙壇朱堃燦道長從正一道壇法事安排做考量，嘗試以祭煉儀替代傳統中第三日的《蒙山普度科儀》。本張照片為辛丑年於汐止善琴慈惠堂建堂 35 周年，啟建三朝安龍奠土醮典中所作婁近垣增訂《太極靈寶祭煉科儀》，道壇於大士爺前於左側牒上「元天掌水池大將軍、水池使者、水煉金童玉女，請降黃華之惠澤，注冬井之靈源，灌溉亡魂超凡入聖」建水池，右側則牒上「丹天掌火沼大將軍、火沼使者、火煉金童玉女，請流玉眸於火沼，降真炁於丹田，陶鑄亡魂更生」建火沼，期借由「水沼洗濯，火池煉淨」以法師己身的精、神，交煉和度化亡魂，使其魂魄重新合一。
（圖／文・楊秀娟） |
